{"id":66,"date":"2026-09-29T06:31:15","date_gmt":"2026-09-29T06:31:15","guid":{"rendered":"https:\/\/lada.siapasangka.com\/?p=66"},"modified":"2026-09-29T06:31:15","modified_gmt":"2026-09-29T06:31:15","slug":"rumah-bukan-wilayah-tanpa-hak-anak-belajar-tentang-kuasa-dari-pekerja-yang-tak-bisa-pulang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lada.siapasangka.com\/?p=66","title":{"rendered":"Rumah Bukan Wilayah Tanpa Hak: Anak Belajar tentang Kuasa dari Pekerja yang Tak Bisa Pulang"},"content":{"rendered":"

Rumah sering diperlakukan sebagai wilayah yang tidak perlu banyak ditanya. Begitu seseorang berada di dalamnya, persoalan dianggap menjadi urusan keluarga, majikan, atau hubungan pribadi. Anggapan itu berbahaya karena rumah juga dapat menjadi tempat ketika pekerjaan, pengasuhan, ketergantungan, dan kuasa bercampur tanpa pengawasan yang memadai.<\/p>\n

Dalam buku<\/a> berjudul \u2018Di Tanah Lada\u2019, rumah tidak pernah hadir sebagai ruang netral. Ava tinggal di antara orang dewasa yang seharusnya merawatnya, tetapi justru membuat dunia terasa dingin, gelap, dan sulit dipahami. Pepper mengalami bentuk penelantaran yang lebih telanjang: ia tidak memiliki tempat tidur yang layak, tidak memperoleh pengasuhan yang semestinya, bahkan pernah diperlakukan seolah-olah dirinya barang yang dapat dibuang. Keduanya belajar bahwa berada di dalam rumah tidak sama dengan terlindungi.<\/p>\n

Persoalan yang sama muncul dari arah berbeda dalam laporan ANTARA mengenai pekerja rumah tangga di Gunung Anyar, Surabaya. Seorang pekerja disebut tidak dapat pulang karena dibebani denda Rp3,5 juta. Sejumlah pekerja lain ditemukan berada di tempat penampungan perusahaan penyalur yang masih dalam proses perizinan. Pemerintah kota kemudian meminta hak para pekerja dipenuhi dan memastikan mereka yang ingin pulang dapat kembali ke daerah asal. (antaranews.com<\/a>)<\/p>\n

Rumah yang bergantung pada kerja, tetapi menutup mata terhadap pekerja<\/h2>\n

Kaitan pertama dengan kisah Ava dan Pepper terletak pada cara ruang domestik menyembunyikan ketimpangan. Anak-anak dalam cerita itu tidak selalu dapat menyebut kekerasan dengan istilah yang tepat. Ava harus membuka kamus untuk memahami hukum, uang, pekerjaan, dan rasa takut. Ia mencari nama bagi pengalaman yang tidak mampu dijelaskan orang dewasa di sekitarnya.<\/p>\n

Pekerja rumah tangga menghadapi persoalan serupa, meski dalam bahasa yang berbeda. Mereka mungkin menandatangani atau menerima janji kerja tanpa benar-benar memiliki posisi tawar untuk memeriksa biaya, ketentuan pemutusan hubungan kerja, kondisi penampungan, atau hak ketika penempatan gagal. Ketika pulang dibebani denda, hubungan kerja berubah menjadi mekanisme pengikat. Secara formal ia mungkin tampak sebagai urusan kontrak. Secara manusiawi, ia menyentuh kebebasan bergerak dan kemampuan seseorang untuk menentukan nasibnya sendiri.<\/p>\n

Di sinilah rumah harus dibaca sebagai ruang kerja, bukan hanya tempat privat. Pekerja yang memasak, mencuci, membersihkan, atau merawat anak ikut menopang kehidupan sebuah keluarga. Namun, pekerjaan itu kerap dibuat tidak terlihat karena berlangsung di balik pintu. Anak-anak yang tumbuh di dalam rumah juga belajar dari ketidak terlihatannya: siapa yang boleh memerintah, siapa yang harus menunggu, siapa yang dapat pergi, dan siapa yang harus meminta izin untuk pulang.<\/p>\n

Pengasuhan tidak boleh dibangun dari utang budi<\/h2>\n

Kaitan kedua tampak pada kritik buku<\/a> ini terhadap orang dewasa yang mengandalkan kasih sayang tanpa tanggung jawab yang jelas. Ava dan Pepper bertemu orang-orang yang menolong mereka, tetapi pertolongan itu baru berarti ketika disertai keberanian untuk menjelaskan, mendampingi, dan mengambil risiko. Orang baik saja tidak cukup jika tidak ada kepastian bahwa seseorang benar-benar akan menjaga.<\/p>\n

Prinsip itu berlaku pula dalam hubungan antara pemberi kerja dan pekerja rumah tangga. Kalimat seperti \u201csudah dianggap keluarga\u201d tidak boleh menggantikan upah, waktu istirahat, jaminan sosial, atau perjanjian yang dapat diperiksa. Hubungan personal tidak boleh dipakai untuk menghapus hubungan kerja. Bahkan, bahasa kekeluargaan dapat menjadi masalah ketika ia menuntut kesetiaan tanpa memberikan hak.<\/p>\n

Undang-Undang Nomor 2 Tahun 2026 tentang Pelindungan Pekerja Rumah Tangga menandai perubahan penting karena mengatur hubungan kerja berbasis kesepakatan atau perjanjian tertulis, hak atas upah, jaminan sosial, waktu kerja yang manusiawi, serta lingkungan kerja yang aman dan sehat. Aturan itu juga menetapkan persyaratan bagi perusahaan penempatan dan membagi tanggung jawab pembinaan serta pengawasan antara pemerintah pusat dan daerah. (jdih.kemnaker.go.id<\/a>)<\/p>\n

Namun, hukum tidak akan berarti bila rumah tetap dianggap wilayah yang kebal dari pemeriksaan. Perjanjian dapat dibuat, tetapi pekerja tetap tidak bebas pergi. Izin dapat diterbitkan, tetapi tempat penampungan tetap pengap. Hak dapat ditulis, tetapi orang yang sakit tetap dibiarkan menunggu. Karena itu, ukuran keberhasilan regulasi bukan hanya terbitnya dokumen, melainkan apakah seorang pekerja dapat menggunakan haknya tanpa takut kehilangan penghasilan, tempat tinggal, atau akses untuk pulang.<\/p>\n

Jalan pulang adalah bagian dari perlindungan<\/h2>\n

Kaitan ketiga berhubungan dengan perjalanan Ava dan Pepper. Dalam kisah mereka, berpindah tempat tidak otomatis berarti selamat. Mereka melewati kamar, rusun, gang, stasiun, kapal, dan rumah orang lain. Setiap perpindahan membawa pertanyaan: siapa yang mengantar, siapa yang menunggu, siapa yang tahu kondisi mereka, dan siapa yang bertanggung jawab jika sesuatu terjadi?<\/p>\n

Pertanyaan serupa muncul dalam kasus pekerja di Surabaya. Penyelamatan tidak berhenti ketika pemerintah menemukan mereka di tempat penampungan. Mereka masih membutuhkan pendampingan untuk melapor, kepastian perjalanan, akses terhadap hak yang belum dipenuhi, dan perlindungan agar tidak kembali masuk ke rantai penempatan yang sama. ANTARA mencatat bahwa pemerintah kota juga memerintahkan pemeriksaan terhadap perusahaan penyalur lain di Surabaya. (antaranews.com<\/a>)<\/p>\n

Inilah alasan perlindungan harus dimulai sebelum keberangkatan dan berlangsung setelah seseorang keluar dari situasi berbahaya. Bagi anak, rumah yang ditinggalkan belum tentu segera digantikan oleh rumah yang aman. Bagi pekerja, keluar dari penampungan belum tentu berarti memiliki pilihan kerja yang layak. Negara harus memastikan bahwa jalan pulang tidak berubah menjadi perjalanan menuju kerentanan baru.<\/p>\n

Anak membaca rumah dari cara orang dewasa memperlakukan pekerja<\/h2>\n

Anak tidak hanya belajar dari nasihat. Mereka mengamati bagaimana orang dewasa memperlakukan orang yang lebih lemah, lebih miskin, atau bergantung pada pekerjaan tersebut. Jika pekerja rumah tangga tidak boleh pulang, anak belajar bahwa kebutuhan ekonomi dapat mengalahkan kebebasan. Jika pengasuh dipaksa bekerja tanpa batas, anak belajar bahwa perawatan adalah kewajiban sepihak. Jika rumah menutup pintu bagi pengawasan, anak belajar bahwa kekuasaan dapat berjalan tanpa saksi.<\/p>\n

Di Tanah Lada menolak anggapan bahwa keselamatan anak cukup dibicarakan dari pengalaman anak saja. Keamanan mereka dibentuk oleh seluruh lingkungan relasi: orang tua, pengasuh, pekerja rumah tangga, tetangga, lembaga penyalur, pemerintah, dan hukum. Karena itu, melindungi anak juga berarti memastikan orang dewasa yang bekerja di sekitarnya tidak dieksploitasi.<\/p>\n

Rumah yang aman bukan rumah yang paling tertutup. Rumah yang aman adalah rumah yang mengakui kerja, membatasi kuasa, menyediakan jalan keluar, dan tidak menjadikan hubungan personal sebagai alasan untuk menghapus hak. Anak seharusnya tidak perlu menjadi seperti Ava\u2014membuka kamus untuk memahami mengapa orang dewasa dapat memerintah, memukul, menelantarkan, atau menahan seseorang agar tidak pulang.<\/p>\n

Ketika pekerja rumah tangga memperoleh hak untuk bekerja secara layak dan pulang tanpa ancaman, anak pun menerima pelajaran penting tentang rumah: bahwa perlindungan bukan hadiah dari orang yang berkuasa, melainkan hak yang harus dihormati semua orang.<\/p>\n

Sumber<\/h2>\n